二四八六相乘于四隅而右行也是天地顺逆之机
　枢维之位也其为天地之数则一而卦因之以明变
　化之情趋时之用畴因之以 明成位 之职参赞之功
　故其中数也易见之则为太极盖宰阴阳而为化枢
　也范见之则为皇极盖中天地而立人位也太极皇 (第 24a 页)

　毙君虽失众而其实无罪则民将哀之其势固当然

　哉是故人心位号所赖甚深人心未去则位号犹有
　可 张位

号尚在则人心犹有所统周赧王以微弱之
　资不及一小国诸侯之势当七雄角逐之时内则齐
　楚塞其喉外则燕赵抗 (第 41b 页)

　乌能得其欢心哉齐王厚送其女而屠牛吐有弗受
　郑詹自齐逃来而君子曰佞人来矣佞人来矣王钦
　若为寇准拂须而准曰安有枢使为人拂须者二 张
　位 在宋璟上易之素惮璟欲悦其意虚位揖之而璟
　不为礼故曰胁肩谄笑病于夏畦又曰未同而言观
　其色赧赧然非由 (第 14a 页)

　作不俟终日者也豫不肯终其日乃豫矣故贞吉
六三盱豫悔迟有悔象曰盱豫有悔位不当也
　盱张目也六三位不中正而 张位 离之目上视九四 (第 21b 页)

　　论图书

卦以道阴阳之变故曰易畴以叙三才之法故曰范圣
人之取诸图也所谓阳卦奇阴卦耦者也其取诸书也
所谓参天两地而倚数者也何则天数始于一地数始
于二奇耦立而阴阳之理明故图之以一三七九二四
六八相为内外互为终始也是阴阳交易变易之道也
天数乘于三地数乘于二参两行而天地之义著故书
之以一三九七相乘于四正而左行二四八六相乘于
四隅而右行也是天地顺逆之机枢维之位也其为天

地之数则一而卦因之以明变化之情趋时之用畴因
之以 明成位

之职参赞之功故其中数也易见之则为
太极盖宰阴阳而为化枢也范见之则为皇极盖中天
地而立人位也太极皇极其 (第 15b 页)